ابلیس عاشق یا فاسق؟

ابلیس عاشق یا فاسق؟   

قيمت فروش : 55,000ريال 

مشاهده فهرست مطالب این کتاب ** ابلیس و شیطان در لغت و فرهنگ اعراب و قرآن کریم

* مباحث مقدماتی

- ابلیس و شیطان در لغت فرهنگ اعراب

- سیمای ابلیس و شیطان در قرآن

- زبان حال بودن داستان ابلیس

* مباحث قرآنی پیرامون ابلیس در تفاسیر

- مقدمه

- امر به سجده، اهداف و توابع

- معنای سجده، عبادت یا تعظیم

- ابلیس، جن یا فرشته

- علت امتناع ابلیس از سجده بر آدم

- استدلال ابلیس در برتری آتش خاک

- ابلیس و انتساب اغوا به حق متعال

- مهلت طلبی ابلیس

- ماهیت اغوای ابلیس در حق انسان

- ابلیس و مخلصین

- سخن پایانی

** تاریخچه مواجهه صوفیه با ابلیس

- مقدمه

- حسین بن منصور حلاج

- ابوطالب مکی

- ابوسعید ابوالخیر

- ابوالقاسم کرگانی

- ابوالحسن بستی نیشابوری

- احمد غزالی

- عین القضات همدانی

- سنایی غزنوی

- رشید الدین میبدی

- روزبهان بقلی شیرازی

- فریدالدین محمد عطار نیشابوری

- ابن عربی

- مولانا جلال الدین

- عبدالکریم جیلی

** تحلیل و جمعبندی

- فهرست منابع و مآخذ

- نمایه ی نام ها و مفهوم ها

* از سری کتابهای بینش معنوی *
* سیری در ابلیس شناسی قرآن و عارفان مسلمان سده های دوم تا هشتم *

اين كتاب به بررسي يكي از مهم‌ترين مباحثي مي‌پردازد كه در تاريخ فرهنگ و عرفان ما مطرح بوده است. اين مبحث مقوله معذوريت يا عاشق‌بودن شيطان را بررسي مي‌كند.
عده‌اي سجده نكردن شيطان به آدم را ناشي از فسق او نمي‌دانند، بلكه ناشي از عشق او به خداوند مي‌دانند. اين ديدگاه پيش از حلاج در اعراب جاهلي نيز مطرح بود، اما برخي عرفا نظير مولانا، سنايي، روزبهان بقلي و ... با اين ديدگاه مخالفند. با اين وجود در عرفان با دو جبهه مخالف نسبت به ابليس مواجهيم.
در اين اثر به شيوه تاريخي ثابت شده است كه اين مساله در طول زمان با فراز و فرودهايي مواجه بوده و گاهي محل نقد قرار گرفته است. بر اين اساس، كوشش شده است با نگاه قرآني نشان داده شود اين ديدگاه نسبت به ابليس اشتباه است و او از سر تقصير و گناه از اين سجده سرباز زد، نه از سر عشقي كه به خداوند داشت.
ترويج نگاه عاشق بودن ابليس، مي‌تواند تحت تاثير نگاه ماتريديه و اشاعره باشد. در اين كتاب با رد اين ادعا، بيان شده است كه اين جريان از جمله نوادري محسوب مي‌شود كه در تاريخ شكل گرفته و از سوي بزرگان و عرفاي ما مورد انتقاد قرار گرفته است. همچنان كه مولانا مي‌گويد؛ «چنانچه او عاشق بود، به سخن معشوق خود دل مي‌سپرد. در حالي كه تنها خود را ديد و مستور خود شد».

(*شابک:6-09-5747-600-978*)